申ㄔㄥˊ﹔cheng棖(棖，音成)，字子周，《史記》稱申黨，字周；《孔子家語》稱申績；《論語》所載為子棖。另出於其他文獻者，尚有《文翁圖》申堂、〈王政碑文〉申棠、申續、申繚、申績、申儻等等。其姓名在古代，卽不好分辨，致唐、宋以來，申棖、申黨兩人同列孔廟從祀，直至明嘉靖九年始保留申棖，撒去申黨，使兩者合而為一，今台北、台中、彰化、嘉義等孔廟均稱申棖，至台南市孔廟，稱申棖之姓名為「申子名榻」，當為植字之誤。申棖為春秋魯國人，今山東兗州府人，生年無考，是孔子弟子。
      《論語．公冶長篇》中討論關於剛德的人，有弟子問孔子申棖是不是一位剛者，孔子未同意申棖為一位具備剛德的人，孔子說：「申棖多欲，哪算得了有剛德啊！」(原文：孔子曰：「棖也慾，焉得剛。」)孔子說申棖「多欲」，孔子的旁人卻覺得申棖外表看來很有剛德正義，就算申棖顧世情，意氣很盛，自以為是，這種看似像一位有剛德的人，那微妙的差別在於申棖稍崇尚勇強，喜好名聲，受到物欲引誘，卻不能超脫物欲。孔子很重視剛德，儒家能超脫富貴貧賤，將判斷力置於道德的等級，正是能用這剛德達成，也才不會受官位權利財富泯滅追求道德原則的理智。這是《論語》記載孔子對申棖的看法。也能看出申棖為人頗有俠義道義的英雄主義個性。
      申棖於東漢明帝永平十五年從祀孔廟，唐開元二十七年封為魯伯，宋大中祥符加封為文登侯，明代改稱為先賢。

撰稿人：簡逸光；故宮博物院圖檔授權